DOVERYaYa LJuBVI von Jomon Kalladanthiyil

Stremlenie k transcendentnosti qwlqetsq wrozhdennym dlq cheloweka. V silu swoej transcendentnosti i duhownoj prirody on ne mozhet zamknut'sq w sebe. Misticheskij opyt, lezhaschij w osnowe religioznosti, srazu zhe wywodit nas za predely priwychnyh, uspokaiwaüschih kategorij. Tereza wstupila w unikal'noe duhownoe priklüchenie bogoslowiq serdca, a ne bogoslowiq intellekta ili razuma. Najti Boga lübwi, obratit'sq k Nemu i pozwolit' sebe byt' preobrazhennym i oderzhimym Im: takowo poslanie misticheskoj zhizni Terezy. Imenno äto ponimanie serdca pobuzhdaet nas k poisku. Tereza naprawlqet nas k osnowe bytiq i suschestwowaniq, w duhe slushaniq, molitwy, molchaniq i poswqscheniq. "Dowerie-lübow'" ne oznachaet "lübownoe dowerie". Imenno lübow' stanowitsq doweriem, a ne naoborot. V ätoj knige my stremimsq sdelat' "dowerie" ili doktrinu "duhownogo detstwa" Terezy kraeugol'nym kamnem dlq podhoda k ee teologii lübwi - puti k sowershenstwu, zanowo otkrytomu w hode ee duhownogo puteshestwiq.

Originaire de l¿Inde, il a traversé le sous-continent indien avant d¿aller en France et en Belgique pour ses études supérieures à l¿ICP et à KU Leuven. Il détient un doctorat en théologie de l¿UdeM, Montréal. Il travaille à l¿Oratoire Saint-Joseph du Mont-Royal et il est le vicaire provincial de la congrégation de Sainte-Croix au Canada.